|
C 231-242 • C 1-123 • C 124-139 • C 140-155 • C 156-170 • C 171-185 • C 186-201 • C 202-215 • C 216-230
• C 171 • C 172 • C 173 • C 174 • C 175 • C 176 • C 177 • C 178-179 • C 180 • C 181 • C 182 • C 183 • C 184 • C 185 •
Cuvantul 174
 România -
un posibil loc de început al pecetluirii apocaliptice?
Din ianuarie 2009 a început în
România, cu o grabă suspectă şi tacită, eliberarea de paşapoarte şi permise de
conducere cu cip RFID [1], fără ca cineva să cunoască în detaliu datele stocate
pe cip. În vederea aderării fără rezerve la spaţiul Schengen [2], prevăzută
pentru 2011, şi executând cu multă râvnă şi acrivie directivele UE [3], românia
extinde procedeul şi la alte documente personale, cum ar fi: actul de
identitate, cardul de sănătate, precum şi alte documente de călătorie. Pe fondul
acestei acţiuni, Părintele Justin Pârvu a dat un comunicat, care a creat anumite
controverse, contestaţii şi reacţii.
Cu
binecuvântarea ÎPS Teofan,
prezint mai jos părerea mea referitoare la problema ridicată de
Părintele Justin,
întrucât sunt doctor în Teologie Socială Aplicată, disciplină care reglementează
moral relaţia Bisericii cu lumea [4], şi cadru didactic universitar la
Facultatea de Teologie Ortodoxă „Dumitru Stăniloae” din Iaşi, specializarea
Biserica azi. Istorie şi actualitate.
1. Sinteza
psiho-teologică a comunicatului Părintelui Justin Pârvu din data de 14.01.2009
[5]
a. Îndemnat de glasul conştiinţei
şi curăţia inimii, Părintele Justin atenţionează cu duh profetic, de pericolele
unui posibil început de însemnare cu numărul fiarei apocaliptice 666 [6] şi
consideră planul naţional de introducere a cipurilor biometrice pentru buletin
şi paşaport ca o vreme „premergătoare acestei profeţii” [7], deci nu derularea
însăşi a profeţiei [8].
b. Nu acţiunea cipurilor biometrice
în sine este egală cu pecetluirea, ci aceasta reprezintă doar un început şi „o
capcană a vrăjmaşului“ [9]. E posibil ca ulterior aceste date să fie folosite
pentru trecerea la acţiunea propriu-zisă, iar o dată începută, să pregătească
pas cu pas, psihologic-aperceptiv şi mental, acţiunea finală: pecetluirea.
c. În acest context, Părintele
Justin îi îndeamnă pe credincioşi să fie vigilenţi şi, dacă e nevoie, chiar
jertfelnici: să primească martirajul, dacă vor fi forţaţi să primească
„inofensiva” acţiune, adică acceptarea cipurilor biometrice pentru buletine şi
paşapoarte.
d. Recunoaşte că nu este de datoria
sa să facă această atenţionare, ci ar fi fost de datoria „arhipăstorilor, mai
marii acestei Biserici”, însă din cauză că ei nu iau atitudine, sau nu consideră
acest lucru un pericol, se substituie acestora şi, din dragoste pentru neam şi
Biserică, trage un semnal de alarmă, considerând ca acest „proiect le răpeşte de
fapt oamenilor libertatea” şi ar grăbi şi chiar ar uşura ulterior procesul de
pecetluire.
e. Cuvintele: „Este vremea
muceniciei! Luptaţi până la capăt! Nu vă temeţi!” vor să marcheze acest lucru şi
vor să spună că dacă acum, când acţiunea este abia la început, creştinii nu vor
fi capabili de jertfă şi împotrivire, mai târziu va fi şi mai greu.
f. Dacă această acţiune nu ar fi
fost proorocită cu 2000 de ani în urmă de Sf. Apostol şi Evanghelist Ioan,
demersul pe care guvernanţii, cu ştiinţă sau neştiinţă, îl fac prin acest
proiect nu ar fi fost pus sub semnul întrebării sau al contestării, ci nebăgat
în seamă, sau poate chiar considerat un lucru benefic. Însă dacă luăm în serios
Sf. Scriptură, şi în special proorocia din Apocalipsă 13, atunci, după părerea
mea, demersul Părintelui Justin este justificat teologic, responsabil şi
profetic, întrucât există multe date comune între acţiunea introducerii
cip-urilor biometrice şi atenţionarea profetică din Apocalipsă [10].
2.
Legislaţia naţională, internaţională şi europeană referitoare la cip-urile
biometrice
a. Regulamentului Consiliului
Europei nr. 2.252/2004 [11] dă recomandări şi detalii tehnice privind cip-urile
biometrice [12], însă nici o ţară din lume nu s-a grăbit să le implementeze cu
atâta acrivie tehnică şi obedienţă. România este prima ţară-pilot-cobai de pe
planetă cu un asemenea proiect experimental, iar guvernarea trecută a
reglementat aceasta prin: OGU 94/2008 [13], HG 1566/2008 [14], OG 207 din
04/12/2008 [15].
b. Acţiunea cip-urilor biometrice a
„început în pas de marş” în judeţul Ilfov, de la 1 ianuarie, iar până în iunie
2009 se urmăreşte extinderea sistemului informaţional biometric în toată ţara.
c. Din decembrie 2008 a început în
România emiterea unui nou model de permis auto de tip card, care conţine de
asemenea un cip electronic pe bază de cod de bare. Cip-ul conţine date personale
uzuale, date medicale, istoricul bolilor, contravenţii rutiere etc. Acţiunea a
început fără o bază legislativă şi fără o promovare corespunzătoare prin
mass-media.
d. Pentru 1 ianuarie 2011 este
programată introducerea noilor cărţi electronice de identitate cu cip.
Platforma-pilot-cobai informaţional va fi implementată în judeţul Caraş-Severin,
de unde se va extinde proiectul şi în celelalte judeţe [16]. Informaţiile sunt
memorate pe 2 suporturi: banda optică şi circuit integrat de tip smartcard
(cip). Datele înscrise nu pot fi şterse, ci se poate doar adăuga la ele
informaţii, iar această acţiune o poate face nu numai Ministerul Internelor, ci
şi cel al Comunicaţiilor! [17] Există aşadar un drept discreţionar asupra
naturii şi cantităţii informaţiilor înscrise, întrucât nu este reglementat cine
are dreptul să înscrie, care sunt criteriile de selecţie a ceea ce trebuie
înscris şi cea ar putea afecta imaginea sau confortul psihic al persoanei în
cauză etc.
e. Abuzurile se extind şi mai
aberant prin legea 298 din 21 nov. 2008, care obligă pe furnizorii de servicii
de comunicaţii electronice să păstreze orice convorbire telefonică, orice sms
sau e-mail pe ultimile 6 luni şi să le pună la dispoziţie, la solicitarea
autorităţilor competente.[18]
f. Îngrijorător este faptul că nici
o lege sau normă naţională, europeană sau internaţională nu garantează
discreţia, securitatea absolută a datelor înscrise şi nu prevede sancţiuni clare
pentru cei ce le-ar utiliza în alte scopuri, sau ar comite erori tehnice sau
neglijenţă în securizarea datelor.
g. Până în prezent doar Asociaţia
Civic Media [19] a semnalat şi contestat abuzul acestor legi şi încălcarea
drepturilor omului, pe când unii membrii „justiţiari” ai societăţii civile sunt
preocupaţi mai departe şi interesaţi obsesiv doar de scoaterea icoanelor din
şcoli…
3.
Scopul cip-urilor RFID
Anunţate deja de doi ani,
paşapoartele biometrice conţin imaginea facială şi amprentele deţinătorului.
Cerute de Statele Unite, paşapoartele vor fi emise în premieră de România, în
ciuda faptului că unii experţi, susţin că este nevoie de doar patru ore pentru a
decripta informaţiile de pe cip [20].
Cip-urile RFID sunt menite să
înlocuiască codul de bare de pe produsele din magazine şi să controleze
„pozitiv” individul, cu intenţia de a-l proteja şi în scopul creşterii gradului
de securitate al acestuia [21], însă nu s-au luat în seamă în mod real şi
pericolele şi vulnerabilitatea sistemului. Componentele şi alte operaţiuni
electronice ale cip-ului biometric sunt deja mediatizate şi se găsesc pe larg în
literatura de specialitate [22].
3.1.
Avantaje ale cip-urilor RFID
a. Din punct de vedere economic şi
comercial:
1. Uşurează, scurtează şi
eficientizează considerabil procesul de producţie.
2. Datorită capacităţii de stocare
a cip-urilor, se reduce timpul de cumpărare a produselor prin identificarea şi
livrarea rapidă a acestora şi oferă posibilitatea refacerii stocurilor în timp
util.
b. Din punct de vedere militar:
1. Servesc cu mare precizie
atingerea obiectivelor militare, precum şi a celor de spionaj.
c. Din punct de vedere al
evidenţei, identificării şi ajutorului unei persoane în caz de urgenţă:
1. Introducerea cip-urilor în
paşapoarte este considerată o măsură de siguranţă în plus [23] de către
guvernele ţărilor [24] care le-au introdus deja parţial.
2. Conectarea la anumite baze de
date publice naţionale şi internaţionale oferă în cîteva minute toate
informaţiile vitale despre persoana căreia i se scanează un document personal
prevăzut cu cip RFID.
3.2.
Dezavantaje ale cip-urilor RFID
1. Informaţiile din memoria cipului
pot fi citite de către orice cititor, nu doar de către cele specializate [25].
Astfel, cu un simplu calculator performant, orice date, oricît de criptate ar
părea, pot fi sparte [26] într-un timp extrem de scurt (cel mult patru ore) [27]
şi chiar falsificate [28].
2. Controlul total asupra
cetăţenilor. Se va şti în orice clipă unde sîntem, cu cine sîntem, tranzacţiile
financiare, rutele de călătorie, timpul petrecut în anumite locuri şi alte date,
ce vor fi folosite după bunul plac al posesorilor acestor baze de date.
3. Cip-urile nu pot fi detectate de
simţurile fiziologice sau percepţia umană. Deci nu vor putea fi evitate.
4. Microcipurile implantate la
animale au provocat cancer în aproximativ 10% din cazurile implanturilor.
Ţesutul cancerigen a apărut întotdeauna în jurul cipului RFID [29].
5. Cip-urile RFID sînt sensibile la
anumite tipuri de radiaţii ori contactul cu surse încărcate cu electricitate.
6. Nu există inclusă în cip-uri
opţiunea: Nu colecta date statistice despre mine.
7. Cel care va refuza cip-urile din
varii motive, va fi lipsit de serviciile publice, care cer o identificare la
baza de date, generând astfel o izolare şi înstrăinare socială. Deci persoanele
fără cip nu există.
8. Cip-urile sunt o sursă de
informaţie gratuită pusă la dispoziţie pentru serviciile de spionaj la toate
nivelurile, iar date personale pot fi deturnate în diferite scopuri sau făcute
publice fie din neglijenţă, fie intenţionat.
9. Cip-urile biometrice pot avea
avantaje pe termen scurt, dar pe termen lung pot fi un pericol real. Ele
compromit metodele existente de securitate pe baza celor 2 elemente introduse,
folosind presupunerea că ele nu sunt accesibile publicului, nici măcar în mod
criptat. De exemplu, dacă ai o bază de date cu amprente şi pentru a intra în
sistem este nevoie de amprenta unei persoane, nu trebuie să fie persoana acolo,
poţi să iei din baza de date a poliţiei amprenta ei. În mod paradoxal, cip-urile
biometrice diminuează siguranţa unei ţări. Ele permit accesul pe baza
paşaportului altcuiva, fară a fi nevoie ca el să fie de faţă. Nu te mai verifică
nimeni fizic, totul se bazează pe sistem. De aceea, expunerea informaţiilor
digitale ale românilor discreţionar şi fără nici un discernământ reprezintă o
acţiune fie inconştientă şi iresponsabilă, fie de trădare a propriilor cetăţeni.
10. Serviciul 112 permite găsirea
locaţiei telefonului. Oricând te poate localiza fără să apelezi, numai datorită
faptului că telefonul primeşte semnal. Acelaşi lucru se poate extinde la
cip-urile RFID.
11. Evidenţa strictă a vieţii
personale la toate nivelurile elimină şansa de a repara o neglijenţă, o greşeală
sau o neputinţă de plată, de exemplu faţă de o bancă. Cazul americanilor cu
dosar financiar. Dacă uiţi să faci o plată, eşti catalogat ca rău platnic toată
viaţa. Nu mai primeşti un împrumut, niciodată.
12. Monitorizarea prin satelit pe
baza identificării faciale reprezintă o ameninţare la propria viaţă, dacă luăm
în consideraţie ghidarea rachetelor antipersoană prin satelit. O eventuală
lovitură de stat omoară orice persoană cu ajutorul rachetelor ghidate după
recunoaştere facială. Tehnic acest lucru este deja posibil. Deci cip-ul
biometric poate servi şi la terorism, ucideri şi crimă organizată.
13. Autentificarea biometrică se
poate realiza şi atunci când persoana deţinătoare a documentelor biometrice este
moartă: este nevoie doar de mâna sa, sau de un ochi, pentru a intra într-un
sistem. Astfel banii din cont, sau alte acţiuni financiare sau administrative,
care necesită informaţii biometrice, se pot obţine doar dacă ai cadavrul. Deci
pericolul cip-urilor biometrice se prelungeşte chiar şi atunci când omul este
fără viaţă.
4.
Opoziţii şi atitudini contra cip-urilor biometrice în lume
Luând în consideraţie aspectele de
mai sus, precum şi din motive de etică civică sau etică a tehnologiei
biometrice, unele instituţii, persoane sau asociaţii religioase, civice sau
profesionale se opun vehement, cum ar fi: unii americani [30], sârbii [31],
grecii [32], scoţienii [33], alte ţări occidentale, piloţii britanici [34] etc.
Introducerea cip-urilor este, fără
îndoială, un scandal. „În toate aceste cazuri revolta nu trebuie privită ca o
reacţie provenită pe fondul unui fanatism religios, aşa cum încearcă să o
sucească unele glasuri din presă, ci, mai întîi de toate, ca o reacţie de
apărare împotriva unei înregimentări forţate într-un sistem de supraveghere
suspect“ [35].
5.
Omul redus de la imago Dei la un simplu număr sau cip electronic
Dacă se respinge din motive de
bioetică clonarea biologică, de ce nu s-ar respinge din aceleaşi considerente şi
„clonarea electonică biometrică”, având ca motivaţie teologică învăţătura
Bisericii Ortodoxe despre antropologie.
Imago Dei în om după Sfinţii
Părinţi este unitară atunci când exclude orice concepţie substanţialistă despre
„chip”, care constă în mod funcţional, practic, în manifestarea vieţii sale
spirituale, ca nevoie primordială şi centrală. Primatul vieţii spirituale
activează aspiraţia fiinţei noastre umane spre absolut, spre arhetipul ei divin
(Origen), spre Dumnezeu.
Prin „Harul lui Hristos, prin
dragostea lui Dumnezeu Tatăl şi prin împărtăşirea Sfântului Duh“ [36], omul
reuneşte, în ipostasul său creat, divinul şi umanul, după chipul lui Hristos,
adică „chipul Celui ceresc“ [37], ajunge „la măsura vârstei plinătăţii lui
Hristos“ [38] şi astfel devine dumnezeu prin har. În acest sens spune Sfântul
Vasile cel Mare că „omul este o făptură care a primit poruncă să devină
Dumnezeu” [39], adică „chip al Chipului” - eikon Eikonos.
Deci omul are un destin
hristologic, întrucât originea (αρχιν) lui este în Hristos, Care este Chipul,
icoana lui Dumnezeu. Omul real „s-a născut atunci când Hristos a intrat în viaţă
şi s-a născut” [40], iar ziua naşterii lui Hristos „este zi de naştere a
umanităţii“ [41]. Omul este alcătuit teologic, iar chipul său are o valoare
teologică, hristică, şi nu îl putem amaneta sau împrumuta, sau permite să fie
folosit fără voia şi libertatea noastră.
Valoarea ontologică a omului nu
constă, sau nu se află în el însuşi, înţeles în mod autonom, cum susţin teoriile
materialiste, în suflet, minte, intelect, sau exclusiv în persoana omului, cum
susţin sistemele filozofice contemporane, ci în Arhetipul lui. De vreme ce omul
este o icoană, existenţa lui reală nu e determinată de elementul creat din care
este făcută icoana, sau din voia lui liberă, ci de Arhetipul (Modelul) ei
necreat. Omul este înţeles astfel de Părinţii Bisericii “în mod ontologic numai
ca fiinţă teologică. Ontologia lui este iconică“ [42].
A permite ca chipul nostru să fie
„clonat electronic” şi înregimentat în cip-uri, iar apoi manipulat după bunul
plac al cuiva, înseamnă a „amaneta” ceea ce nu ne aparţine şi a reduce
identitatea noastră iconică, care este unicat, la un număr într-o bucată de
plastic. Aceasta este ca şi când ai folosi o icoană ca placă video, sau hard
disc… Din punct de vedere moral este un sacrilegiu, sau cel puţin o
desacralizare, întrucât se petrece o coborâre a dimensiunii spirituale,
respectiv a chipului iconic uman, într-o folosinţă strict materială şi terestră.
Or, chipul nostru aparţine arhetipului divin, adică lui Dumnezeu. Deci cip-urile
biometrice, în acest context, contravin învăţăturii biblice şi patristice despre
antropologia creştină, întrucât reduc, circumscriu, deci mărginesc chipul/icoana
fiinţei umane la o simplă tehnologie şi suport electronic de emiţătoare şi
implanturi.
6.
Propuneri şi perspective
Lăsând la o parte orice panică şi
tulburare, care nu fac cinste creştinilor, refuzul în masă al unor experimente
pe care Guvernul României le aplică în serie [43] ar trebui să ne pună pe
gânduri şi să ne întrebăm dacă ne mai simţim, sau mai suntem consideraţi şi
trataţi ca persoane umane, ori ca o simplă marfă, pe care se poate pune o
etichetă, cip-uri etc.
Nimeni din Guvern, nu s-a gândit să
supună această temă dezbaterii publice, ca o problemă de etică cetăţenească sau
de etică biometrică a tehnologiei moderne [44], aşa cum s-ar cuveni unei ţări
democratice, la care se pare că suntem doar figuranţi.
Propun ca implementarea privind
cip-urilor biometrice să fie amânată, până ce această problemă va fi dezbătută
public.
Sf. Sinod al BOR să iniţieze toate
demersurile legale pe lângă organismele responsabile, pentru a nuanţa legile
privind paşapoartele şi alte documente personale, în raport cu convingerile
ştiinţifice, religioase sau morale ale cetăţenilor.
Până
atunci să se respecte legislaţia actuală, privind noile cărţi de identitate,
respectiv Ordinul 1190 din 31 iulie 2001 al Ministerului de Interne, care
menţionează că „persoanele care refuză cartea de identitate din motive
religioase” primesc buletine de tip vechi [45]. La fel, HG 978/2006 privind
fotografiile de paşaport, care dă posibilitatea personalului monahal ca
„fotografia să poată fi realizată cu capul acoperit, din motive religioase”.
Prin opoziţia fiecăruia, prin
trezirea unei solidarităţi de conştiinţă creştină la nivel naţional, putem cere
legiuitorului să abroge noile legi din domeniul actelor electronice de
identitate, sau să le aplice diferenţiat, fără ca aceasta să conducă la un regim
discriminatoriu din punct de vedere politic, economic sau al serviciilor
sociale.
Personal cred că introducerea cip-urilor este neconstituţională şi
antidemocratică, întrucât nu s-a realizat prin dezbatere publică naţională şi
încalcă flagrant “drepturile omului” prevăzute în Constituţia României [46] şi
în alte legi internaţionale [47].
Am convingerea că Sf. Sinod va
interveni la forurile legislative în acest sens, pentru a linişti problemele de
conştiinţă ale credincioşilor BOR, şi va demara conceperea unei doctrine sociale
[48], care să reglementeze moral relaţia Bisericii cu lumea la toate nivelurile.
După părerea mea, aceasta ar pune capăt oricăror speculaţii, precum şi unor
substituiri şi intervenţii singulare, referitoare la cip-urile biometrice şi nu
numai, care apar pe alocuri în cuprinsul Patriarhiei Ortodoxe Române.
de Pr. Prof. Dr. Mihai VALICĂ
Universitatea “Al. I. Cuza”, Iaşi, Facultatea de Teologie Ortodoxă „Dumitru
Stăniloae” 21 ianuarie 2009, la pomenirea Sfinţilor Mucenici Maxim
Mărturisitorul şi Neofit
NOTE:
[1] Prescurtare de la Radio Frequency Identification Device.
[2] Toate datele despre Acordul Schengen, inclusiv descrierea Centrului SIS
(Schengen Informational System) din Strasbourg, sunt descrise pe larg în I
Simfonia tou Senghen, To Pontiki, Athena, 1997, ediţia a II-a, lucrare oficială
ce conţine textul integral al Acordului, intervenţia de protest Van Outrive şi
legea “Pentru protecţia persoanei la prelucrarea datelor cu caracter personal”,
votată de parlamentul elen în martie 1997.
[3] Vezi
http://consilium.europa.eu/prado/RO/1611/docHome.html.
[4] Vezi Pr. Dr. Mihai Valică, Prof. Univ. Dr. Pavel Chirilă, Andreea Băndoiu,
Cristian Popescu, Teologie socială, Ed. Christiana, Bucureşti, 2007.
[5]
www.calauzaortodoxa.ro
[6] Vezi Apocalipsa 13, 16-17.
[7] Vezi www.calauzaortodoxa.ro, comunicatul, p. 1.[8] Unele concluzii sunt
trase şi în urma unor discuţii personale avute cu părintele Justin, după
publicarea comunicatului cunoscut.
[9] Idem, ibidem.
[10] Vezi Pr. dr. Ioan Mircea, Apocalipsa, Ed. Harisma, Bucureşti, 1995, pp.
213-235; Mircea Vlad, Apocalipsa 13 - Sfârşitul libertăţii umane, la adresa:
http://www.razboiulnevazut.org/carte.php?id=97.
[11] Vezi http://ec.europa.eu/prelex/detail_dossier_real.cfm?CL=en&DosId=189152;
http://register.consilium.europa.eu/pdf/en/04/st06/st06406-re01.en04.pdf
http://eurlex.europa.eu/LexUriServ/LexUriServ.do?uri=OJ:L:2004:385:0001:0006:EN:PDF
[12] Vezi Opinion 3/2005 on implementing the Council Regulation (EC) No
2252/2004 of 13 December 2004 on standards for security features and biometrics
in passports and travel documents issued by Member States (Official Journal L
385 , 29/12/2004 P.1 - 6).
[13] Publicat în Monitorul Oficial, Partea I nr. 485 din 30/06/2008.
[14] Publicat în Monitorul Oficial, Partea I nr. 842 din 15/12/2008.
[15] Publicat în Monitorul Oficial, Partea I nr. 831 din 10/12/2008.
[16] Vezi OGU 184/2008.
[17] Vezi Norme metodologice ale OGU 69/2002.
[18] Legea nr. 298/2008 privind reţinerea datelor generate sau prelucrate de
furnizorii de servicii de comunicaţii electronice destinate publicului sau de
reţele publice de comunicatii, precum şi pentru modificarea Legii nr. 506/2004
privind prelucrarea datelor cu caracter personal şi protecţia vieţii private în
sectorul comunicaţiilor electronice, a fost publicată în Monitorul Oficial,
Partea I nr. 780 din 21.11.2008.
[19] Asociaţia Civic Media, prin preşedinte fondator Victor Alexandru Roncea, cu
sediul în Bucureşti, web www.civicmedia.ro, e-mail office@civicmedia.ro, în
temeiul disp. art. 1 pct. 1 si 7 din legea nr. 554/2004 formulează contestaţie
împotriva disp. Hotărârii de Guvern nr. 1566/2008 din 25/11/2008 pentru
modificarea şi completarea Hotărârii Guvernului nr. 557/2006 privind stabilirea
datei de la care se pun în circulaţie paşapoartele electronice, precum şi a
formei şi conţinutului acestora. Vezi pe larg
http://victor-roncea.blogspot.com/2009/01/in-al-11-lea-ceas-civic-media-contestat.html.
[20] Vezi RFID http://www.technovelgy.com/ct/Technology-Article.asp?ArtNum=20;
http://epic.org/privacy/rfid/ (exemple de RFID cu probleme) ;
http://www.darknet.org.uk/2008/06/hackers-crack-london-tube-oyster-card/ (RFID
spart).
[21] Vezi fundamenatrea legilor mai sus menţionate.
[22] Vezi 1. E. Bowman, ‘Everything You Need to Know About Biometrics’, Identix,
2000. 2. A. Bromme, A Classification of Biometric Applications Wanted by
Politics: Passports, Person Tracking, and Fight against Terror, Kluwer, BV
Deventer, The Netherlands, 2002, pp. 207-19. 3. M. Foucault, Discipline and
Punish: The Birth of the Prison, Penguin, 1979. 4. K. A. Gates, ‘Wanted Dead or
Digitized: Facial Recognition Technology and Privacy’, Television and New Media,
Vol. 3, No 2 May 2002, pp. 235-38. 5. D. Lyon, Theorizing Surveillance: The
Panopticon and Beyond, Willan Publishing, 2006. 6. P. H. O’Neil, Complexity and
Counterterrorism:Thinking About Biometrics, Taylor & Francis, 2005, pp. 547-66.
7. Pravoslavni Episkop Žički, ‘Svetom Arhejerejskom Saboru Srpske Pravoslavne
Crkve’, Blagovesnik Žički, 2006. 8. J. Tasić, ‘Protiv Velikog Brata’. DANAS
16.-17. december 2006. 9. J. D. Woodward, Biometrics: A Look at Facial
Recognition, RAND, 2003. PUBLIC POLICYANALYSIS WBSO;
http://www.rfidnews.org/http://ifile.it/10gd7ji/3540710183.zip;
http://www.filefactory.com/file/295b26/n/1596931949_rar;
http://www.filefactory.com/file/2f269a/.
[23] Conţine 50 de elemente de siguranţă, cu 18 mai mult decât actele actuale.
Vezi
http://www.frontnews.ro/social-si-economic/eveniment/pasaportul-biometric-cea-mai-noua-arma-a-romaniei-impotriva-comertului-de-infractionalitate-19018.
[24] Malaiezia în 1998, Irlanda, Japonia, Pakistan, Germania, Portugalia,
Polonia, Spania în 2006, Marea Britanie, Australia şi SUA în 2007, Serbia şi
Coreea în 2008, România în 2009. Numai România implementează sistemul complet şi
fără rezerve.
[25] Din acest moment, posesorul de buletin / paşaport / carnet de conducere /
card de sănătate / card de credit care conţine cip devine cea mai uşoară pradă
în faţa oricui are un cititor de cipuri RFID şi/sau un calculator.
[26] Paşaport biometric spart în 2008 în UK. De atunci UK şi Irlanda contestă
cip-urile biometrice. Vezi http://www.gss.co.uk/news/2008/04/?&id=4988;
http://www.guardian.co.uk/technology/2006/nov/17/news.homeaffairs
[27] Vezi
http://www.darknet.org.uk/2008/06/hackers-crack-london-tube-oyster-card/ (RFID
spart).
[28] Vezi
http://omroep.vara.nl/tvradiointernet_detail.jsp?maintopic=424&subtopic=38690;
http://www.theregister.co.uk/2006/08/04/cloning_epassports/
[29] Vezi K. Albrecht, Microchip-Induced Tumors in Laboratory Rodents and Dogs:
A Review of the Literature 1990-2006.
[30] Vezi Electronic Frontier Foundation şi de CASPIAN, două organizaţii din SUA
luptă pentru libertatea individuală în faţa măsurilor de urmărire şi control
electronic impuse de guverne. Katherine Albrecht este fondatoarea şi preşedinta
CASPIAN (Grupul consumatorilor care sunt împotriva invadării intimităţii de
către supermarketuri - Consumers Against Supermarket Privacy Invasion and
Numbering) şi autoare a lucrării „Cipurile-spion: Cum plănuiesc
mega-corporaţiile şi guvernul să vă urmărească orice mişcare cu RFID” (Spychips:
How major corporations and government plan to track your every move with RFID).
; La un pas de Semnul Fiarei, un documentar de Katherine Albrecht:
http://video.google.co.uk/videoplay?docid=-2029681589148358971&hl=en
[31] Western Balkans Security Observer English Edition (Western Balkans Security
Observer English Edition), issue: 4 / 2007, pages: 6268, on
www.ceeol.com.
[32] Vezi Comunicatul Sfântului Munte Athos catre poporul ortodox:
http://victor-roncea.blogspot.com/2009/01/crestini-organizati-va-formular-de.html;
parlamentul scotian respinge noile carduri de identitate cu cip RFID.
[33] Parlamentul scotian a votat impotriva propunerii guvernului Marii Britanii
de a emite carduri cu cip de tip RFID. Masura nu are nici un efect legislativ
insa membrii parlamentului scotian au opinat ca aceste noi carti de identitate
nu vor scadea criminalitatea si nici nu vor creste securitatea cetatenilor, in
schimb vor afecta puternic drepturile civile. Parlamentarul Fergus Ewing a
declarat in fata parlamentului local ca guvernului nu-i poate fi acordata
increderea ca va pastra in siguranta datele stocate pe cipuri si ca intreaga
investitie de 5 miliarde de lire sterline este o teribila risipa care ar putea
fi folosita mult mai eficient in alte scopuri.
[34] Vezi
http://sorinalukacs.wordpress.com/2009/01/16/pasapoartele-biometrice-un-semn-al-apocalipsei-ori-o-simpla-masura-de-securitate/;
sursa: Pilots threaten to strike over ID cards; Pilotii britanici ameninta cu
greva datorita noilor carduri de identitate cu cip RFID
[35] Citat în
http://savatie.wordpress.com/2009/01/15/scandalul-cip-urilor/
[36] 2 Cor 13, 14; Rom 16, 24.
[37] 1 Cor 15, 49.
[38] Efeseni 4, 14. Majoratul omului coincide cu hristificarea lui
(christopoiesis).
[39] Paul Evdokimov, Femeia şi mântuirea lumii, Ed. Christiana, Bucureşti, 1995,
p. 51.
[40] Sfântul Nicolae Cabasila, Despre viaţa în Hristos 4, PG 150, 604A.
[41] Sfântul Vasile cel Mare, La Naşterea lui Hristos 6, PG 31, 1473A.
[42] Panayotis Nellas, Omul - animal îndumnezeit. Perspective pentru o
antropologie ortodoxă, Ed. Deisis, Sibiu 2002, p. 69.
[43] Vezi vaccinarea cu Gardasil, „anexarea şi livrarea” României la UE fără
referendum, legea 298 din 2008, cip-urile biometrice etc., acţiuni care arată
dispreţul aleşilor noştri faţă de cetăţeni şi o privare a libertăţii noastre de
opinie şi de acţiune în perfectă armonie cu Constituţia României.
[44] Vezi BITE (http://www.biteproject.org/) - research and to launch public
debate on bioethics of biometric technology;
http://www.cssc.eu/media_coverage.php:
[45] Din păcate, actul este de circulaţie internă şi este inaccesibil pentru
public.
[46] Vezi art.26: Autoritatile publice respecta si ocrotesc viata intima,
familiala si viaţa privata. Persoana fizica are dreptul sa dispuna de ea insasi,
daca nu incalca drepturile si libertatile altora, ordinea publica sau bunele
moravuri; art. 28: Secretul scrisorilor, al telegramelor, al altor trimiteri
postale, al convorbirilor telefonice si al celorlalte mijloace legale de
comunicare este inviolabil. Vezi şi art. 53 şi 148.
[47] Art. 1 din Declaratia universala a drepturilor omului spune ca toate
fiintele se nasc libere si egale in demnitate si in drepturi. Art. 12. Nimeni nu
va fi supus la imixtiuni arbitrare in viata sa personala, in familia sa, in
domiciliul lui sau in corespondenta sa, nici la atingeri aduse onoarei si
reputatiei sale. Orice persoana are dreptul la protectia legii impotriva unor
asemenea imixtiuni sau atingeri.
[48] Vezi Mihai Valică, Eine heutige Philanthropiewissenschaft und
Diakonietheologie im Kontext der Orthodoxen Lehre und der Tradition der
Rumänisch-Orthodoxen Kirche, lucrare de doctorat, Freiburg 2007; Mihai Valică,
Pavel Chirilă, Andreea Băndoiu, Cristian Popescu, Teologie socială, Ed.
Christiana, Bucureşti, 2007.
Parintele
Savatie
Introducerea cip-urilor este, fără îndoială, un
scandal. Ceea ce se întîmplă acum în România, s-a întîmplat ceva mai devreme în
Rusia, iar şi mai devreme în SUA, Grecia şi alte state occidentale. În toate
aceste cazuri revolta nu trebuie privită ca pe o reacţie provenită pe fondul
unui fanatism religios, aşa cum încearcă să o sucească unele glasuri din presă,
ci, mai întîi de toate, ca o reacţie de apărare împotriva unei înregimentări
forţate într-un sistem de supraveghere suspect.
De la bun început, motivaţia oficială a
introducerii cip-urilor este falsă şi neconstituţională. Chipurile e nevoie de
cip-uri pentru o luptă mai eficientă împotriva criminalităţii. Acest lucru îl
afirmă oficiali din sistemul de securitate al statului care ştiu mai bine ca
oricine că toţi criminalii au deja datele personale înmagazinate în bazele
ministerelor de profil. A aplica aceste cip-uri unor persoane fără antecedente
penale, cu scopul declarat de prevenire a infracţiunilor, echivalează cu
suspectarea lor de intenţii sau amestecuri criminale. Acest lucru încalcă
prezumţia de nevinovăţie şi o grămadă de alte drepturi şi libertăţi pe care
Constituţia României le garantează cetăţenilor.
Recurgerea la cip-uri din partea statului este o înjosire a demnităţii umane,
iar în sens invers, acceptarea acestor cip-uri de către cetăţeni este o robie de
bună voie. Dacă în antichitate robilor li se aplicau inele în nări şi urechi,
lanţuri cu plăcuţe sau tatuaje pe care era înscris numele stăpînului, acum
aceste ştampile ale robiei vor fi cip-urile obligatorii. Iată de ce unii oameni
din Biserică afirmă că acceptarea cip-urilor poate fi văzută ca o lepădare de
Hristos, prin care trebuie să înţelegem renunţarea de bună voie la libertatea
oferită prin jertfa crucii, pentru a ne robi unui sistem străin de scopul
mîntuirii şi al împlinirii binelui pe pămînt.
Desigur, este prematur să spunem că cineva care are un act de identitate, un
carnet de şoferie sau un card bancar cu cip s-a şi lepădat de Hristos. Însă în
mod cert unul ca acesta s-a lepădat de o parte a libertăţii sale. Este ca şi cum
ai urca într-un tren care nu ştii încotro merge, pentru a te feri de frig sau de
ploaie.
Lepădînd la o parte orice panică şi tulburare, care nu fac cinste creştinilor,
refuzul în masă a acestor experimente pe care Guvernul României le aplică în
serie (vezi vaccinarea cu Gardasil), este un gest firesc de manifestare a
libertăţii de opinie şi de acţiune în perfectă armonie cu Constituţia României.
2
Ieri am înregistrat un nou record pe blog: 4.419 intrări. Desigur datorită
cipurilor. Degeaba încearcă unii să convingă lumea că românii nu sînt preocupaţi
de apocalipsă şi conspiraţii.
Nici purtătorul de cuvînt al Patriarhiei nu a avut o seară liniştită din cauza
cipurilor. A trebuit să dea lămuriri în presă şi să îndemne lumea la pace şi
echilibru. După ce a afirmat că în BOR nu există exorcisme (declaraţie cu care a
băgat cinci oameni la puşcărie), iar mai apoi a făcut
lobby promulgării legii avortului la fetele de 12 ani, purtătorul de cuvînt
al Patriarhiei începe să sufere de boala conspiraţiei. Cucernicul părinte, în
loc să pună mîna pe telefon şi să-l sune pe Părintele Iustin pentru a verifica
dacă adresarea pe care a făcut-o preoţilor şi credincioşilor îi aparţine, a
preferat să-şi exprime bănuiala că acea scrisoare ar fi un fals. Prin această
aiurită afirmaţie, purtătorul de cuvînt al Patriarhiei a demonstrat că nu-i stă
în fire să consulte părţile atunci cînd emite o declaraţie, sau că nu ştie să se
folosească de telefon, sau că, îndeobşte, între Patriarhie şi preoţii din ţară
nu mai există nici o legătură.
Nu vreau să dezvolt acum cîtă dreptate are fiecare în problema cipurilor. Mă
surprinde însă cum oficialii Patriarhiei, atît acum, cît şi în cazul Tanacu şi
cel al avortului din cazul fetei de 12 ani, s-au grăbit să iasă cu declaraţii,
fără să se documenteze. În schimb nu a fost nici o declaraţie în cazul
închiderii scandaloase a expoziţiei „Destine de martiri”, care a ajuns să fie
dezbătută peste tot în presă, numai la Trinitas şi Lumina nu. Nu au fost
declaraţii nici în cazul paradei gay. Şi nici nu vor fi.
Patriarhia pare să ia rolul de paravan între poporul credincios şi nelegiuirile
guvernanţilor. Legile anticreştine şi inumane devin normalitate, în timp ce
Patriarhia îi cheamă pe toţi cei care se ridică împotriva lor la pace şi
echilibru. De fapt, Patriarhia se teme să nu iasă vreo sută două de mii de
credincioşi în stradă, iar cu ocazia asta să-şi aducă aminte şi de alte lucruri.
Să vedem al cui echilibru va fi mai tare.
ianuarie 21, 2009
Discuţia despre paşapoartele cu cip
nu a reuşit niciodată să fie teologică. Pentru că nu este o problemă teologică.
Ghiciturile despre esenţa numărului satanic nu pot lua locul certitudinii, cu
neputinţă de pus în cuvinte, a luminii dumnezeieşti. Şi nu trebuie amestecate
aceste două aspecte ale cunoaşterii creştine: discuţiile despre Dumnezeu şi
discuţiile despre satana. Deşi ele fac parte, în proporţii diferite, din viaţa
noastră.
Desigur, un cip nu este un diavol.
Totuşi, nimeni nu mă va contrazice dacă voi spune că cipul nu este altceva decît
rodul dorinţei demonice de a stăpîni pe celălalt. Dumnezeu nu are nevoie de cip
pentru a şti unde ne aflăm, ce tranzacţii facem şi cu cine intrăm în relaţie.
Veţi spune că este o invenţie omenească. Sigur, dar a cărei categorii de oameni?
A oamenilor răi, căci cei buni se sfiesc să citească scrisorile străine.
Obligativitatea cipurilor este o înjosire a persoanei, deoarece propune o
relaţie care nu se mai bazează pe respect şi încredere. A încuraja acest tip de
relaţie, după ce generaţii de mucenici au însuflat în noi duhul dragostei şi al
toleranţei, este nedrept înaintea lui Hristos şi un grav păcat împotriva
aproapelui.
Sînt mulţi oamenii în întreaga lume
care au protestat împotriva introducerii cipurilor. Motivele lor nu au fost
întotdeauna bazate pe analogia dintre cip şi cifra fiarei pomenită în Apocalipsă
(666). În orice caz, fiecare din ei ştia că a-l urmări pe celălalt înseamnă a
nu-l iubi, ba chiar înseamnă a-l robi. Răspunsul care se cuvine dat, în primul
rînd, este acela dacă e bine să-i lăsăm pe nişte străini să ne urmărească pas cu
pas? E bine să ne facem trădători ai fraţilor noştri, lăsînd acest popor în
mîinile unor străini, fără nici o luptă?
Dacă este să gîndim în numele unei
singure persoane, cipul nu e un pericol, dar dacă trebuie să gîndim la nivelul
unui grup, atunci pericolul este evident. Personal, aş putea arunca cipul în
faţa diavolului, dar nu voi putea la fel de uşor să refac un grup risipit de
urmăritorii care arată atîta interes şi atîta grabă în a şti totul despre noi.
Rămîne întrebarea: facem ceva pentru păstrarea adunării, a Bisericii sau ne
mîntuim singuri, dacă ne vom mîntui.
Atunci cînd nu va mai exista nici o
posibilitate de împotrivire sistemului, cînd foamea şi bolile ne vor doborî, iar
singura modalitate de a plăti şi de a ne deplasa va fi cipul, risipirea adunării
creştine se va face într-un timp record şi într-o proporţie pe care nu a atins-o
nici o prigoană în decursul întregii istorii. Şi încă ceva, de acum nu vor mai
exista mucenici privind la care poporul să se aprindă de rîvnă, căci adevăraţii
mucenici vor muri în mizerie, izolaţi şi poate chiar expulzaţi de restul
adunării, ştiuţi doar de Dumnezeu. Dacă Sfîntul Vasile cel Mare se ruga să nu
prindă vremurile sfîrşitului, de teamă că nu le va putea face faţă, nu ştiu ce
vom face noi.
Lupta pornită acum în România nu
este împotriva pecetluirii, căci unul Dumnezeu ştie ce a vrut să spună Sfîntul
Ioan în Apocalipsă, dar este o luptă de apărare a adunării creştine. Biserica
trebuie păstrată compactă şi cît mai mare, aşa cum am moştenit-o, căci pentru
fiecare om botezat din această ţară cineva, pe care nici nu-l ştim, şi-a vărsat
sîngele. Mai întîi de toate a fost vărsat sîngele scump al lui Hristos.
Nu cred că e momentul
teologhisirilor, ci al unei rezistenţe normale în faţa unui fenomen normal.
Normal din punctul de vedere al anormalităţii generale în care ne aflăm.
ianuarie 20, 2009
Pentru mine, ca şi pentru mulţi
alţii, nu mai era demult un secret faptul că telefoanele sînt ascultate, poşta
electronică citită şi, la nevoie, orice informaţie stocată. Nu era un secret
nici faptul că agenţiile de telefonie aveau contracte obligatorii cu securitatea
să stocheze convorbirile şi să le ofere, în caz de necesitate, organelor
acreditate. Aceste “organe” sînt împuternicite prin lege să intercepteze
convorbirile telefonice, lucru practicat de orice securitate din lume.
Scandalurile cu interceptările “neautorizate” a convorbirilor telefonice în
cazul unui oarecare ministru au confirmat că, de fapt, în România de azi orice
convorbire este întregistrată şi stocată, risipind astfel mitul dreptului la
intimitate şi la libertate în care majoritatea credea cu naivitate îndărătnică.
Aşadar, la ce bun Legea 298/2008
care obligă agenţiile de telecomunicaţii precum şi furnizorii de internet să
contabilizeze şi să stocheze toate informaţiile private? Această lege, care este
de-a dreptul înfiorătoare, deoarece transformă România într-un lagăr în care
oamenii vor începe iar să vorbească în parole şi prin semne, ca în timpul
terorii comuniste, a fost propusă, în mare grabă şi panică, de fosta guvernare
pe data de 18 noiembrie 2008, chiar în zilele în care publicam pe internet
primul proiect al
Campaniei Pentru Recunoaşterea Genocidului Anticreştin în România Comunistă.
Conincidenţă? Vremea va arăta.
Auzind de această lege, primul
lucru la care m-am gîndit nu a fost acela că de acum nu voi mai putea comunica,
deoarece nu mă sinchisesc să-mi dau pe faţă tot ce gîndesc şi scriu. M-am gîndit
că o lege ca aceasta, care nu este altceva decît instaurarea unei stări de
urgenţă la nivelul întregii ţări, adică o alertare a securităţii care, iată, se
pare că suspectează pe absolut toţi cetăţenii şi oaspeţii României de uneltiri
contra “sistemului”, este, de fapt, începutul unei anchete generale. Începînd de
mîine, fiecare român, dar absolut fiecare, intră în ancheta unui proces care
durează toată viaţa.
Guvernanţii paranoici, speriaţi de
proprii cetăţeni, nu mai cred nici măcar de faţadă într-un stat bazat pe respect
şi încredere, ci anunţă un stat miliţienesc. Dacă pînă acum, informaţiile
“operative” stocate de securitate doar contribuiau la urmărirea suspectului, ele
neputînd fi folosite în proces, deoarece legea interzice violarea intimităţii
cetăţeanului, acum orice sms şi orice discuţie pe messenger va putea fi probă
într-un eventual proces. Dacă statul român a recurs la o lege ca aceasta, prin
care întreaga viaţă a cetăţeanului se transformă într-o permanentă colectare de
probe împotriva lui însuşi, înseamnă că trebuie să ne aşteptăm într-un viitor
poate nu chiar atît de îndepărtat la un nou val de arestări.
Legalizarea interceptării
convorbirilor şi a corespondenţei private poate avea doar acest unic scop,
deoarece, repet, şi pînă acum convorbirile erau stocate (e drept nu prin lege,
ci prin contract cu fiecare firmă de telefonie sau internet). Aşa că, fraţi
români, începînd de mîine, aveţi dreptul să nu vorbiţi, deoarece orice cuvînt va
putea fi folosit împotriva voastră.
De pe altermedia:
Din luna decembrie Romania se raliaza Noii Ordini Mondiale si prin emiterea de
noi tipuri de acte de identitate care introduc sub pretextul imbunatatiirii
securitatii, masuri de control excesiv si invadare a vietii private. In plus
aceste masuri nejustificate de emitere a unor carduri cu cip electronic sunt
suspectate a fi un prim pas catre
o dictatura totala ce urmareste controlul satanic al intregii planete si
chiar si introducerea unui cip electronic in corpul uman, asa cum este relatat
in scrierile apocaliptice.
Masura a fost implementata conspirativ, mass media nepromovand aproape deloc
aceasta modificare sau nespecificand existenta unui CIP electronic in interiorul
noului permis auto de tip card.
Iata ce sustine un ziar din Botosani, singurul care da detalii despre noile
permise:
“Cel putin teoretic, noile documente care permit conducerea unei masini nu vor
putea fi falsificate si vor avea un cip care va contine toate informatiile
despre un sofer. Datele vor putea fi citite de orice politist din Europa. Pe
lânga aspectul total schimbat - de la culoare si fotografie, pâna la materialul
si modul de realizare, noul permis de conducere va contine si o serie de coduri
prin care sunt reliefate anumite restrictii impuse soferilor. Noile permise vor
fi unice la nivel european si vor putea fi citite de orice politist din Uniunea
Europeana. Reprezentantii Serviciului de Permise sustin ca, prin intermediul
CIP-ului, se pot introduce date noi medicale. Astfel, daca un posesor se
imbolnaveste psihic, acest lucru ar urma sa fie automat introdus pe permis
astfel incit sa fie descoperit la orice control ca nu mai are dreptul sa conduca.
Totodata, In momentul citirii permisului, politistul va avea informatii complete
despre comportamentul soferului in statele prin care a trecut.”
Politia pretinde ca introducerea noilor permise survine dupa inmultirea
cazurilor de falsuri comise mai ales de catre romanii care lucreaza in
strainatate. Realitatea este insa cu totul alta. Masura a fost luata la nivel
european sub pretextul unificarii tipurilor de permise urmand ca ţările care
doresc sa poata introduce în el şi un cip cu informaţii. Noile reglamentari
europene prevad ca introducerea de cipuri sa fie opţională si ca informaţiile
conţinute de acestea vor fi confidenţiale. Din pacate in Romania s-a decis
introducerea cipului ce va contine foarte multe date personale. Cine garanteaza
insa confidentialitatea acestor date? Cine garanteaza ca ele nu vor fi folosite
in mod abuziv de catre un politist corupt din Romania sau din alte state UE?
Cine ne protejeaza de guvernele pline de masoni si politicieni corupti?
†
Pentru sugestii, propuneri si comentarii scrieti la adresa de e-mail:
contact@turnu.ro
• C 171 • C 172 • C 173 • C 174 • C 175 • C 176 • C 177 • C 178-179 • C 180 • C 181 • C 182 • C 183 • C 184 • C 185 •
| 
